Nova equipe indicada pela RAMA em João Pessoa

Água Nascente Shakti nasceu em João Pessoa PB ha pouco tempo mas você ja conhece Regine Marton de Natal RN aonde ainda atende partos domiciliares..

Trabalho em equipe integrada por Regine Marton (Enfermeira e Parteira Certificada nos EUA) e Marcela Larozzi (Doula, Naturóloga e Acupunturista): 

O trabalho com Água Nascente Shakti é voltado para a saúde integral da mulher em todos os momentos do ciclo reprodutivo aliando o atendimento tradicional ocidental com as práticas complementares e integrativas, recomendadas e reconhecidas pela Organização Mundial da Saude. Entre estas utilizamos o Shiatsu, Watsu, Aquanatal, Canto Pré-Natal, Fitoterapia, Nutrição, Massoterapia, Aromaterapia, Reflexoterapia, Reiki, Calatonia, New Seitai, Terapia Floral, Acupuntura associada à auriculoterapia, ventosas e moxabustão, Cromoterapia. Realizamos vivências e oficinas individuais e em grupos de preparo físico e emocional bem como sessões informativas sobre a fisiologia da gravidez, do parto e pós-parto sob a ótica ocidental e chinesa.

Seu atendimento será individualizado durante o seu Pré-natal, ajudaremos você no seu parto hospitalar ou domiciliar com a nossa equipe (Parteira e Doula) e durante o período pós-parto, auxiliando nos primeiros cuidados a seu bebê, com a amamentação, tirando dúvidas apoiando-a no seu domicílio após o parto.
Região atendida: João Pessoa e Natal.
Descrição do trabalho:

O que é uma Parteira profissional Certificada?

É uma profissional capacitada para cuidar da saúde da mulher e do seu bebê com até um mês de vida. O acompanhamento pode iniciar no período pré - concepcional, e permanecer até o pós-parto, incluindo o período da gravidez e o parto. Ela busca promover e preservar a normalidade do processo de nascimento, atendendo as necessidades físicas, emocionais e socioculturais da mulher e do seu bebê. Ela é habilitada a atuar de forma autônoma, responsabilizando-se pela assistência na gestação e no parto normal, no domicílio da gestante.

Estudos estão demonstrando o papel importante e líder da Parteira Profissional Certificada, como guardião do parto fisiológico, preservando a mulher e o bebê, aumentando a satisfação materna durante o parto e sendo um fator importante na diminuição da mortalidade e morbidade materna e neonatal.

O treino da Parteira Profissional Certificada a designa como a
provedora perfeita para o cuidado no pré-natal e parto domiciliar. Ela sabe antecipar e reconhecer como lidar com emergências e remoção no hospital se precisar.

A segurança do parto domiciliar com a Parteira Profissional Certificada já esta comprovada por numerosos estudos apontando também o quanto essa experiência é gratificante para mãe e bebê.
Devido ao meu perfil especifico de treino (Mestrado Midwifery, Obstetricia @SUNY Stony Brook EUA) tenho a capacidade de atender mulheres de maneira integral e complementando um atendimento clássico com práticas integradas e complementares.
Trabalho de maneira contínua na gravidez, com o relacionamento não verbal corporal e mental durante o período do pré-natal e do puerpério possibilitando técnicas terapêuticas aquáticas de Aquanatal e Watsu e com o canto pré – natal.

Disponibilizo piscinas para um parto mais confortável e seguro na água, bancos de parto, massageadores, bolas e rebozos e muito mais.

O que é uma doula?

A nomenclatura “doula” é utilizada no mundo todo. Sua origem é grega e significa “mulher que serve”. A doula é uma profissional treinada e capacitada a oferecer suporte físico e emocional à mulher durante a gestação, parto e logo após o nascimento do bebê.
Encontros da doula com a gestante são importantes para:

• Informar os procedimentos comuns durante o parto;
• Compartilhar a anatomia e fisiologia do parto;
• Indicar fontes de conhecimento para suprir ao máximo as dúvidas da mulher;
• Auxiliar no plano de parto, que é importante para assegurar as preferências e condições do trabalho de parto da gestante;
• Explicar a dinâmica e as transformações corporais e emocionais durante o processo de construção da maternidade;
• Integrar o vínculo mãe-bebê durante a gestação e logo após o parto;
• Incentivar o empoderamento pessoal sobre as escolhas e decisão do modo de parir, promovendo a auto-confiança da mulher gestar, parir, amamentar e cuidar de seu bebê.

A parteira se preocupa com o atendimento propriamente dito do parto e a doula tem seu foco profissional terapêutico ligado ao bem-estar físico e emocional da gestante. Ela soma vida à parteira, que por vezes, pode parecer distante e preocupada com os procedimentos, integrando os cuidados clínicos à compreensão da gestante e família.

A doula durante o parto não substitui o acompanhante durante o parto (Lei no 8.080, de 19 de setembro de 1990). A doula tem o conhecimento específico para lidar com esse momento tão especial, auxiliando a parturiente e o acompanhante, pois é comum o acompanhante se sentir impotente, inseguro e nervoso por ter grande vínculo emocional com a mulher. A doula ajuda a superar angústias, ansiedades, incertezas, medos e outros desequilíbrios momentâneos que são comuns nesses momentos e também auxiliará com formas não farmacológicas ao alívio da dor do parto com massagens, água e sugestão de posições para o trabalho de parto.

A presença da doula no trabalho de parto está associada a uma otimização da vivência e satisfação da mulher no parto. Ela incentiva o parto ativo e autônomo respeitando o protagonismo da mulher, a individualidade, a sensibilidade do momento, a fisiologia e o tempo de cada parto.

Resultados de estudos comprovaram que o auxílio das doulas no trabalho de parto propicia:

• 51% menos cesáreas
• 25% menos tempo de trabalho de parto
• 36% menos uso de analgesia peridural
• 71% menos uso de ocitocina sintética, hormônio usado para induzir contrações
• 60% menos pedidos de anestesia
• 57% menos uso de fórceps
Fonte: Scott, Berkowitz, & Klaus 1999, Califórnia.

Resultados de estudos no período da amamentação e após o parto até 6 semanas seguintes:

• Maior índice de amamentação exclusiva ( 51% x 29%)
• Maior índice de amamentação por livre demanda ( 81% x 47%)
• Menor índice de problemas com alimentação (16% x 63%)
• Menor índice de bebês com vômitos, resfriados, tosse, problemas de apetite e diarréia.
• As mães que foram apoiadas por uma doula mostraram interação mais afetiva com seus bebês, sorrindo, conversando e fazendo mais carinho do que as mães que não tiveram doula.
• Sentem-se mais íntimas do bebê
• Sentem que se comunicam bem com o bebê
• Pensam que tornar-se mãe foi fácil
• Sentem que podem tomar conta do bebê melhor do que qualquer outra pessoa
Fonte: Hofmeyr, Nikodem, Wolman, Chalmers, and Kramer, 1991, África do Sul.

A doula auxiliará com formas não medicamentosas ao alívio da dor do parto com massagens, água, sugestão de posições do trabalho de parto, além do apoio físico e emocional.

Como funciona o trabalho integrado da Doula, Naturóloga e Acupunturista?

A minha atuação como Doula, Naturóloga e Acupunturista visa promover conteúdos terapêuticos e educacionais para promover a saúde integral, com ênfase no período de pré - concepção, gestacional, parto e pós-parto, como objetivo de integrar a equipe interdisciplinar de saúde.

Meu olhar como Naturóloga graduada vê saúde como mais do que ausência de doenças ou sintomas. Assim, os processos que desenvolvem a saúde estão intrinsecamente relacionados aos níveis psíquicos, emocionais, físicos, sociais e energéticos. O equilíbrio entre esses níveis são considerados desencadeadores da saúde, bem estar e da qualidade de vida.
Acredito que associar a Naturologia e técnicas da milenar Medicina Tradicional Chinesa à atuação de doula otimiza o trabalho, uma vez que a Naturologia trabalha com a promoção, manutenção e recuperação da saúde através de práticas naturais de forma personalizada e também com educação em saúde de forma dialética com o objetivo de resgatar a autonomia da paciente para instigar sua consciência e responsabilidade por sua saúde integral e a doula busca resgatar a gravidez como um processo fisiológico e não patológico.

O tratamento com as terapias naturais de forma segura é uma opção a medicamentos que muitas vezes não são recomendados durante a gestação, salvo por indicação médica.

O acompanhamento terapêutico e educacional facilitará o autoconhecimento, a conexão da individualidade da mãe com o bebê, o significado ou ressignificado de ser mãe, a percepção às transformações corporais, emocionais e psicológicas na gravidez, parto e pós-parto, o instinto de parir e amamentar, a preservação e o estimulo à intuição feminina e materna.

Alguns dos benefícios da integração da naturologia e acupuntura com o apoio da doula durante o período de pré-concepção, na gestação, parto e pós parto (lactação):

• Auxílio na elaboração do plano de parto;
• Educação e preparação corporal para o trabalho de parto (posições, respiração, relaxamento, outros);
• Educação dos procedimentos de rotina do trabalho de parto;
• Informação e apoio para dúvidas sobre gravidez, parto e pós-parto;
• Acolhimento emocional e psicológico (medo, ansiedade, angústia, irritabilidade, confusão, incompreensão e outros);
• Empoderamento para a gravidez, parto e pós-parto;
• Elevação da autoestima da mulher;
• Equilíbrio do sistema nervoso;
• Consciência corporal e emocional;
• Estimular percepção profunda e intuitiva;
• Conexão com a vivência da gestação, parto e pós-parto;
• Auxílio ao equilíbrio hormonal no período de pré-concepção para favorecer a fertilidade, durante o trabalho de parto para otimização do parto e no pós-parto para favorecer a lactação;
• Compreensão da fisiologia e doa aspectos emocionais e culturais relacionados à dor parto;
• Reeducação perineal;
• Auxílio para o posicionamento cefálico do bebê para o parto;
• Alívio da dor do parto;
• Apoio a eventuais variações e experiências do parto;
• Favorecer a dilatação no trabalho de parto;
• Favorecer contrações mais efetivas, porém menos dolorosas;
• Melhora da circulação sanguínea e linfática durante a gestação
• Atenuar possíveis desconfortos gestacionais: enjoos, náuseas, vômitos, dor lombar, do de cabeça, dor nos membros, constipação, retenção de líquidos, insônia, fadiga e outros.

As terapias integrativas e complementares (Terapia Floral, Reflexoterapia, Massoterapia, Aromaterapia, Fitoterapia, Cromoterapia, Reiki, Calatonia, New Seitai, Acupuntura e Auriculoterapia estão integradas à prestação de serviço de doula durante as consultas e no trabalho de parto, oferecendo apoio terapêutico qualificado e personalizado para promover a saúde, prevenir e aliviar possíveis desconfortos fisiológicos e desequilíbrios psico-emocionais do período gestacional, parto e pós - parto.

OS ESTRAGOS DA REPRESSÃO SEXUAL E O QUE ISSO TEM À VER COM MEU PARTO?

OS ESTRAGOS DA REPRESSÃO SEXUAL E O QUE ISSO TEM À VER COM MEU PARTO? - Laura Gutman, em O Poder do Discurso Materno, explica

PATRIARCADO E REPRESSÃO SEXUAL

O pensamento sobre a condição humana normalmente é tingido pela nossa cultura, ou seja, é subjetivo, pois ninguém pode olhar de fora do caminho em que estamos. Isso gera um problema importante: há uma cultura pequena inserida em outra que a contém, que está dentro de outra que acontém, e assim por diante. No fim, Oriente e Ocidente compartilham algo em comum há cerca de 5 mil anos ou mais: o patriarcado como sistema de organização social. O patriarcado se baseia na submissão. Em princípio, da mulher em relação ao homem e da criança em relação ao adulto. Também tem um objetivo prioritário, que é a acumulação de patrimônio. Portanto, a ideia é que alguns acumulem tudo o que seja possível, e para isso será necessáriosubmeter outros para que ofereçam sua força de trabalho. Alguns acumulam, outros servem. Os homens exercem o poder enquanto as mulheres servem. Os adultos decidem enquanto as crianças se submetem ao desejo dos mais velhos.

- Cena mais do que comum da hierarquia que nosso sistema obedece, retirada do Google - 

A ferramenta mais importante do patriarcado para obter a submissão das mulheres tem sido a repressão sexual. Que não tem absolutamente nada que ver com a religião (judaico-cristã no caso). A palavra "religio" deriva de "religare", que significa relacionar, vincular, associar. A "religio" na Roma clássica se referia às obrigações de cada indivíduo em relação própria comunidade. Era necessário honrar concretamente os valores que constituíam a base da convivência. Então, não foi a religião que obrigou as mulheres a reprimir sua sexualidade, mas a lógica do patriarcado.
Vamos considerar que o propósito principal era a acumulação de terras. As mulheres se constituíram também em propriedade. Se pertenciam ao varão, garantiam o pertencimento dos filhos, futuros proprietários dos bens dele. Para conseguir que as mulheres deixassem de ser sujeitos e se tornassem objetos de uso, era imprescindível que deixassem de "sentir". As mulheres - por meio dos ciclos vitais - estiveram sempre intimamente ligadas ao próprio corpo. Para deixar de estar tão envolvidas com o próprio corpo, este teve de se tornar perigoso ou pecaminoso. Intocável. Se uma mulher não pode tocar nem ser tocada, o corpo se paralisa, as sensações corporais prazerosas se congelam, e a mulher deixa de ser ela mesma. Torna-se um corpo sem vida em termos femininos, um corpo distante, indomável, incompreendido. A mulher que sangra é considerada suja e impura. Todos entendemos esses conceitos, porque "mamamos" essas crenças, que estão mais arraigadas do que parece.

- Do blog The Upsidedownwold, com uma crítica contundente aos versos bíblicos que corroboram essa ordem - 

A humanidade organizada sobre a base da conquista de terras, as guerras - necessárias para aumentar o patrimônio - e a submissão das mulheres são a mesma coisa. Hoje não se conhece cultura que não esteja alinhada a essa forma de vida, a ponto de acreditarmos que o ser humano "é" assim: manipulador, guerreiro, conquistador, injusto. Entretanto, não deixa de ser uma apreciação feita apenas do ponto de vista do patriarcado. É verdade que quase não restam sinais de outros sistemas, que comunidades matrifocais, centradas no respeito pela Mãe Terra, na ecologia, na sexualidade livre, na igualdade entre seres vivos e no amor como valor supremo não sobreviveram. Mesmo que pareça um paradoxo, essa foi a mensagem de Jesus. Mas rapidamente o patriarcado dominante na época se encarregou de transformá-lo nas crenças cristãs que, na prática, não tem nada que ver com as palavras de amor, solidariedade, confiança e igualdade entre os seres vivos que Jesus proclamou.

- A Vênus de Willendorf é o artefato de representação humana mais antigo que se tem notícia, e data de 24mil anos. Nitidamente uma idealização da figura feminina, é acreditada por parte da comunidade científica ser registro desse tempo em que as organizações sociais eram focadas na mulher e suas características sagradas. -

A questão é que passamos vários séculos da história mergulhados em repressão sexual. Isso significa que o corpo é considerado baixo e impudico, e o espírito, alto e puro. As pulsões sexuais são malignas. E a totalidade das sensações corporais é indesejada. Em que lugar aprendemos que não há lugar para o corpo e para o prazer? No exato momento do nascimento. Segundos depois de nascer, já deixamos de ser tocados. Perdemos o contato corporal que era contínuo no paraíso uterino. Nascemos de mães reprimidas ao longo de gerações e gerações de mulheres ainda mais reprimidas, rígidas, congeladas, duras, paralisadas, incapazes de tocar e muito menos de acariciar. O sangue congela, o pensamento congela, as intenções congelam e o instinto materno se deteriora, se perde, se descontrói e se transforma.
Nós, mulheres, com séculos de patriarcado nas costas, afastadas de nossa sintonia interiro, não queremos parir, nem sentir, nem entrar em contato com a dor. Não sabemos o que é o prazer orgásmico. Carregamos séculos de dureza interior, vivemos com o útero rígido, a pele seca, os braços incapacitados. Não fomos abraçadas por nossas mães, porque elas não foram abraçadas nem embaladas por nossas avós e assim por gerações e gerações de mulheres que perderam o vestígio de brandura feminina. Quando chega o momento de parir, nosso corpo inteiro dói devido à inflexibilidade, à submissão, à falta de ritmo e de carícias. Odiamos nosso corpo que sangra, que muda, que ovula, que mancha, que é ingovernável. E ainda por cima nasce outro corpo que não podemos tocar nem nos aproximar. E não sabemos o que fazer.

- A artista americana sob o pseudônimo de Fecundcunt faz registros críticos e impressionantes das condições femininas e suaS relações com o corpo, com sangue menstrual, fotografias, pintura e crochê - 

É importante levar em conta que, além da submissão e da repressão sexual histórica, as mulheres parem em cativeiro. Há um século - à medida que as mulheres ingressaram no mercado de trabalho, nas universidades e em todos os circuitos de intercâmbio público - cedemos o último bastião do poder feminino: a cena do parto. Já não nos resta nem esse pequeno cantinho de sabedoria ancestral feminina. Acabou-se. Não há mais cena de parto. Agora há tecnologia. Máquinas. Homens. Horários programados. Drogas. Picadas. Ataduras. Lâminas que raspam. Torturas. Silêncio. Ameaças. Resultados. Olhares Invasivos. E medo, claro. Volta a aparecer o medo no único refúgio que durante séculos excluiu os homens. Acontece que entregamos até esse último resguardo. Foi a moeda de troca para que nos permitissem circular por onde há dinheiro e poder político. Entregamos o parto. Foi como vender a alma feminina ao diabo.
Entregar o parto supõe abandonar nas mãos de outros a vinda do indivíduo que nasce nesse instante. Se estamos confirmando a importância da biografia humana de cada indivíduo e a qualidade da maternagem recebida, não há dúvida de que a maneira como a cria humana é recebida será fundamental na constituição do personagem e na posterior armação da trama familiar.
Muito bem, mas é possível "entregar"o parto? Pode-se perder algo tão intrínseco ao ser feminino, algo tão próprio como o corpo gestante que dá a luz? Sim, é possível extraviá-lo de todo o seu sentido profundo. Se a mulher está fora de si mesma. Mas por acaso o instinto materno não é mais forte? Depende. Se a situação é de despojo, o instinto terá que se esconder para sobreviver em melhores condições.

- Isso hoje,  em muitos casos, é a imagem de um parto - 

Em todos os zoológicos do mundo se sabe que qualquer fêmea mamífera criada em cativeiro terá poucas chances de conceber e dar à luz. Os partos costumam ser difíceis. Então, se não consegue, difícilmente "reconhece"a cria como própria e possivelmente terá dificuldades para amamentá-la e protegê-la. Os cuidadores encarregados do zoológico se verão obrigados a dar assistência tanto à mãe mamífera como à cria, alimetando e higienizando o recém nascido e intervido para que a mãe se relacione com o filho. Acontece algo muito parecido conosco: atravessamos a gravidez totalmente despojadas de nosso saber interior e então parimos em cativeiro: amarradas, picadas, ameaçadas e apressadas. O parto não é nosso. É das máquinas, do pessoal médico, das intervenções e das rotinas hospitalares. Estamos em uma prisão, amarradas de pés e mãos, submetidas a torturas. Nessas condições, por lógica, imediatamente depois de realizado o nascimento, desconhecemos nossa cria. Nas instituições médicas, geralmente o bebê é levado e trazido mais tarde banhado, penteado, vestido e adormecido, depois de receber glicose para que não chore mais do que deveria. A partir desse momento, temos que fazer um esforço intelectual para conhecer esse filho como próprio, com a culpa e a vergonha de pensar internamente que talvez não tenhamos esse desejado "instinto materno". Somos estranhas assim, temos muito medo de não saber então como ser uma boa mãe, como fazer o certo e como criar esse filho. Na verdade, despossuídas de nosso saber interior, não sabemos de nada. Perguntamos, como meninas, as trivialidades mais rudimentares. Pedimos permissão para segurá-los - e veja o paradoxo: a resposta é negativa.

O jogo já começou. proíbem-nos de tocar a criança e levamos em consideração orientações antinaturais estúpidas como essa. Porque somos submissas há séculos, o que nos conduz à mais terrível ignorância. Isso significa que estamos despossuídas, além de termos ficado feridas. Depois do parto medicado, sistematizado e moderno, costumamos estar cortadas, costuradas, enfaixadas e imobilizadas, e a criança costuma estar distante de nosso corpo. Não podemos segurá-la por nossos próprios meios devido às feridas e cortes. Além disso estamos cortadas de nosso ser essencial, com o qual sequer sentimos a necessidade visceral de ter a crianças nos braços. É assim que a maquinaria ancestral do patriarcado continua funcionando à perfeição. Cada criança não tocada por sua mãe é uma criança que servirá à roda da indiferença, à guerra e à submissão de uns pelos outros.

Do ponto de vista da criança, a decepção é enorme. Porque a necessidade básica primordial de toda criança humana é o contato corporal e emocional permanente com outro ser humano. No entanto, se sustentarmos a repressão de nossos impulsos básicos como bastião principal, essa demanda de contato da criança vai se transformar em um problema. Preferimos nos afastar de nosso corpo. Nenhuma outra espécie de mamíferos faria algo tão insólito com a própria cria. Mas para os humanos é comum determinar que o melhor é "deixá-lo chorar", "que não fique mal acostumado" ou "que não fique manhoso". Para nós é totalmente habitual que o corpo da criança esteja separado: apenas no berço. Apenas em seu carrinho. Apenas em sua cadeirinha. Supomos que deva dormir sozinho. Cresce um pouco e já opinamos que é grande para pedir abraços ou mimos. Logo depois é grande para chorar. E sem dúvida, sempre é grande para fazer xixi, para ter medo de insetos ou para não querer ir à escola. Se tudo que necessitava desde seu nascimento foi de contato e não obteve, sabe que seu destino é ficar sozinho. Finalmente a criança adoece. Quase todas estão doentes de solidão. Mas nós, adultos, não reconhecemos na doença da criança a necessidade deslocada de contato corporal e presença. A repressão sexual é isso: é medo de tocar a criança porque tocar nos dói. Dói nosso corpo rígido de falta de amor, dói na moral, dói na alma.
A repressão sexual encontrou na moral cristã sua melhor aliada. Porque utiliza ideias espiritualmente elevadas como o amor a Deus para esconder uma realidade muito mais terrena e desprovida de atributos celestiais: a necessidade de possuir o outro como um bem próprio. E a compreensão de todos os medos primários por falta de maternagem é substituída pela acumulação de dinheiro. Inclusive se nós mulheres já nos percebemos como praticantes ou devotas, a repressão sexual continua agindo ao longo de várias gerações, porque nos privamos de tocar nosso corpo e, consequentemente, de tocar o corpo da criança com amor e dedicação.

- "Nenhuma outra espécie de mamíferos faria algo tão insólito com a própria cria" / foto da Amazon, onde esse aparato para distanciar o que já é distante é vendido. -   

Quase todas biografias humanas às quais temos acesso são marcadas por níveis de repressão sexual que não imaginávamos pudessem ser tão importantes. Quando precisamos determinar as dinâmicas familiares ou o grau de desamparo emocional sofrido durante a primeira infância, a investigação sobre a moral religiosa da mãe será um dado fundamental. Nessa busca simples, encontraremos a marca principal do sofrimento de cada indivíduo, e nos veremos obrigados a revisar todo o material sombrio que ele tem escondido. Pensemos que a moral e a repressão sexual nos obrigam a mentir. Sim, nos obrigam a agir de forma diversa que nossas pulsões básicas ditam. Daremos nomes altivos a isso ou não, pouco importa. mas à medida que mascaramos nossas verdadeiras e genuínas pulsões com mais empenho, mais nos afastaremos de nossa essência pessoal e mais grosseiramente confeccionaremos a roupa do personagem que vai nos cobrir e disfarçar o que somos.

A vida reprimida normalmente é tão comum e corrente que não paramos para registrar a influência nefasta que a repressão sexual exerce sobre cada um. Esse desastre ecológico, que tem vários séculos de sucesso aberrante, prejudica a vida de homens e mulheres. Nosso trabalho é descobrir, por meio da construção da biografia humana, a porção de repressão, moral, refúgio e medo que cada indivíduo carrega em si, encobrindo o que de mais belo, instintivo e lindamente animal nos faz humanos.
Insisto que abordar o nível de repressão sexual em cada biografia humana é fundamental, tanto em homens como em mulheres. As consequências para as mulheres são facilmente detectáveis. Com um pouco de experiência profissional, registrar o tônus muscular e a dureza do olhar daquelas que nos consultam é suficiente para antever o nível de autoexigência e de rigidez que as mantêm presas. Nos homens pode ser mais complicado detectar, pois conseguem dissociar um pouco mais as pulsões sexuais do contato corporal. Ou seja, pode ter a sensação de que leva uma vida sexual muito ativa, mas com menos registro do vazio emocional. Por isso é possível que não detectem ali um "problema". Em todos os casos, é necessário investigar e ver o que encontramos.

- Texto retirado na íntegra do livro O Poder do Discurso Materno, Capítulo 5, Os Estragos da Repressão Sexual, Patriarcado e Repressão sexual, pág 102 a 109. Imagens, links ilustrativos e comentários por conta do Mamatraca. - 

Laura Gutman é argentina. Terapeuta familiar e criadora da metodologia de construção da biografia humana, escreveu livros sobre maternidade, paternidade, vínculos afetivos, desamparo emocional e violência. Dirige em Buenos Aires um centro de formação de profissionais para o atendimento de famílias, dá palestras e conferências em diversos países.

Fonte: http://mamatraca.com.br/?id=615&os-estragos-da-repressao-sexual-e-o-que-isso-tem-a-ver-com-meu-parto---laura-gutman-em-o-poder-do-discurso-materno-explica

Cooperativa de Mães – uma proposta que está dando certo

Cooperativa de Mães – uma proposta que está dando certo

Cinco mães e um desejo: educar seus filhos na autonomia e na cidadania. Conheça um pouco da nossa experiência com a Cooperativa de Mães e algumas dicas para você começar uma também.

Cooperativa de Mães

DEPOIMENTOS,  ESPECIAL

23 DE JANEIRO DE 2014LEITORA DO MÃEZÍSSIMA

Tweetar

Com o sonho de educar nossos filhos na autonomia e na cidadania nos deparamos com a hora de retornar ao trabalho. Será que a creche é a única opção possível? Não necessariamente. Em julho de 2013, quatro mães resolveram criar a Cooperativa de Mães e assim passaram a cuidar dos pequenos elas mesmas, encontrando na prática os desafios e benefícios de começar algo novo.

João e Valentina

No início, como nenhuma mãe tinha espaço adequado para a cooperativa, uma parceira se dispôs a ceder o espaço e se tornar a “pessoa âncora” que ajuda a mãe cuidadora do dia. Como todo início de jornada, tivemos surpresas e dificuldades que precisaram de disponibilidade e vontade para que fossem superadas. Percebemos que os passos precisavam ser pequenos, por exemplo: não poderíamos atender mais de cinco crianças, nem faixas etárias muito diferentes, pois os pequenos tinham necessidades bastante específicas dentro de cada etapa de desenvolvimento. Chegamos a conclusão também que, num primeiro momento, não poderíamos atender crianças com mais de três anos de idade.

Pouco tempo depois precisamos encontrar um novo espaço para a Cooperativa. Com as necessidades surgem as possibilidades, uma das mães que morava em um apartamento mudou-se para uma casa com bastante espaço externo (suficiente para compartilhar com a Cooperativa) e uma edícula que podia abrigar com a privacidade necessária a iniciativa.

Como funciona nossa Cooperativa de Mães

Amizade!

Hoje somos 5 mães, cada uma responsável pelo cuidado dos pequenos um dia da semana com a ajuda de uma parceira contratada como âncora.
As crianças tem entre 7 meses e um ano e meio. A alimentação (frutas e uma refeição mais reforçada) é feita pela mãe que cuidará das crianças naquele dia. As demandas da Cooperativa são discutidas em reuniões semanais e as decisões tomadas pelo coletivo.

Nosso encaminhamento é pautado pelas necessidades percebidas em nossos pequenos e embasados em diferentes correntes metodológicas como educação ativa e montessoriana. Quando necessário, sentamos e falamos sobre nossas diferenças. Buscamos entre nós e com parceiros possíveis “dicas” e informações. Compartilhamos receitas e parcerias.

Custos e despesas com material e espaço são rateadas . Procuramos preparar os espaços(ambientes) para que estimulem as descobertas das crianças com o mínimo possível de interferência adulta.

Não temos receita pronta, mas o que nos move é o cuidado de nossos pequenos e o desejo de vê-los cidadãos autônomos. E com isso continuamos buscando e criando o caminho para o funcionamento da nossa Cooperativa de Mães.

Nossos pequenos aproveitando o dia de calor

Dicas para começar uma cooperativa de mães

- Encontre o espaço ideal. Crianças precisam de espaço, terra, areia e área livre.  É importante que seja um lugar só para a cooperativa, mesmo sendo no quintal da casa de uma das mães.

João, Maria Clara e Nina

- As mães precisam estar alinhadas com oestilo de educação. Isso precisa ser combinado. Estilos de criação muito diferente podem provocar conflitos.

- Manter a comunicação franca e transparente sempre. Somos pessoas e temos nossos atritos. É fundamental que haja disposição para resolver e crescer em grupo.

- Combinem as regras desde o começo, seja entre os adultos, como entre as crianças.

- Observem e aprendam com as crianças, elas nos ajudam muito no processo de cooperativa.

- Coragem! Montar e participar de uma cooperativa dá trabalho, consome um bocado de tempo, mas todo o esforço é recompensado quando você vê a alegria das crianças de estarem juntas e quando pode presenciar o desenvolvimento delas tão de perto.

Nós da Cooperativa de Mães estamos abertas para dúvidas, queremos que a ideia se espalhe e outras mães sejam encorajadas a buscarem alternativas que encaixem em seus sonhos.

Grace Barbosa, mãe da Julia. Maria Gloss, mãe da Maria Clara. Renata Dutra, mãe da Nina. Lorena Gontijo, mãe do João. Sabrina Ferraz, mãe da Valentina. 

Fonte: http://www.maezissima.com.br/

Existe menas-Ativismo? Maira Liberdad Obstetriz no Rio de Janeiro.

Existe menas-ativismo?

Sem elucubração teórica, vamos pensar em uns exemplos práticos que contradizem a ideia que tem fosforilado por aí de que o ativismo micro, individual, no âmbito do setor privado, é "menas-ativismo", não tem impacto real na mudança radical do modelo obstétrico brasileiro.



Vanessa Pangaio, ídola, frequentou uma roda de gestantes do tipo micro-ativismo, com atuação predominantemente individual e público-alvo que busca muito frequentemente equipes particulares. Fez vakinha e recebeu contribuições, no âmbito micro, de muitas ativistas do tipo “individual” para pagar sua equipe (doula, obstetras, pediatra etc.) particular – uma que topasse seu VBA3C (parto normal após 3 cesáreas). Vanessa pariu, seu relato e fotos de parto estão em sites, blogs, grupos de discussão na internet, estiveram várias vezes nos encontros presenciais da roda de gestantes da qual participou na gestação (e ainda participa). E estiveram também na Rede Globo, num programa matinal com uma audiência que provavelmente nunca havia ouvido falar em parto normal após TRÊS CESÁREAS. Seu relato inspirou e inspira muitas mulheres buscando partos após cesáreas. Vanessa também foi à justiça para questionar o desrespeito a direitos seus durante o parto por parte do hospital e da operadora de plano de saúde – diga-se de passagem, com o auxílio de advogadas ativistas que atuam também no nível micro-individual-privado (e que frequentaram a mesma roda “menas-ativista” e pariram também com equipes/doulas particulares). Além disso, atender o VBA3C da Vanessa com certeza fortaleceu a crença da equipe em partos normais após cesáreas, o que tem um efeito pedagógico que se propaga no cuidado prestado a outras mulheres em situações similares – e também nas atividades docentes de alguns membros da equipe, que dão aulas para profissionais que atendem partos no setor público e no setor privado. Agora, Vanessa, que mora em uma cidade que pode ser considerada um “deserto da humanização”, vai fazer o curso de doulas para ajudar outras mulheres como ela. E está matriculada no curso de enfermagem, pois pretende ser parteira e atender mulheres da sua região – carente de alternativas, sejam públicas sejam privadas, assim como de rodas de gestantes, do tipo que for.

Então, quem não enxerga a potência transformadora de UMA mulher que tem seu parto como planejou, que tem seus desejos e direitos respeitados, que se transforma em ativista e traz consigo a vontade de ajudar outras mulheres no mesmo caminho, ou é cego ou não tem estado, de fato, junto às mulheres, ouvindo e aprendendo com elas. E elas não são “gotas no oceano”, mas verdadeiras tsunamis de energia para transformar.

Você conhece outros exemplos de mulheres que reverberam por aí suas conquistas individuais, particulares e têm feito micro-revoluções por onde passam? Eu conheço várias. Marque nos comentários aquela ativista que você conhece que fez de sua vitória particular um redemoinho de coisas boas – individuais, coletivas, públicas, privadas, micro, macro. E conte sua história!

Novo consenso sobre duração do Trabalho de Parto

Novo consenso sobre duração do Trabalho de Parto

de Carla Andreucci Polido GO

Então agora é oficial: o ACOG (American College of Obstetricians and Gynecologysts), equivalente à nossa FEBRASGO (Federação Brasileira das Associações de Ginecologia e Obstetrícia), aderiu à curva de evolução de trabalho de parto proposta por Zhang e colaboradores desde 2002.

Antes  dessa recomendação, o consenso internacional era seguir a curva de evolução do trabalho de parto proposta por Emmanuel Friedman, em 1952. Nada contra Friedman, que na verdade fez o que pode em sua época, mas baseou todo seu trabalho em número pequeno de mulheres americanas da época, e seria ilógico pensar que essa verdade científica fosse real até os dias de hoje. Sabemos que medicina não é uma ciência exata, e que na prática acaba sendo a ciência das verdades temporárias, uma vez que praticamente todo conhecimento se renova em 5 anos.

Mas enfim, o ACOG lançou seu consenso agora, publicado como o primeiro de uma provável série baseada na “força tarefa” chamada de “preventiva da primeira cesariana” (Safe prevention of the primary cesarean delivery. Obstetric Care Consensus No. 1. American College of Obstetricians and Gynecologists. Obstet Gynecol 2014;123:693–711). Entendam, brasileiros: em países sérios, há inúmeras iniciativas para redução da taxa de cesariana.

As tabelas do artigo mostram que a morte materna foi 4,3 vezes superior em cesarianas, e a morbidade respiratória neonatal  chegou até 4 vezes, comparadas com nascimentos por via vaginal. Ou seja, o ACOG entende que cesariana é cirurgia de emergência, que deve ter uma clara justificativa, porque aumenta morbidade tanto para mães como para seus bebês.

A famosa “distócia de progressão” ou “trabalho de parto protraído” é uma das maiores justificativas utilizadas para indicação da primeira cesariana nos EUA. Daí a necessidade de redefinição dos períodos do trabalho de parto quanto a sua duração.

Baseado na curva de Zhang, o ACOG define que, na fase ativa do TP, se houver mais de 6 cm de dilatação com membranas rotas, só devemos diagnosticar trabalho de parto protraído (que não evolui, a famosa “distócia de progressão”) se não houver mudança cervical após 4 horas de contrações efetivas, ou 6 horas de contrações ineficazes. Detalhe: a observação de 6 horas de contrações irregulares SEM USO DE OCITOCINA, QUE NÃO ESTARIA INDICADA ANTES DISSO!!!!!

Além disso, a tabela 3 do artigo salienta:

1. A fase latente prolongada (mais de 20 horas em nulíparas e mais que 14 horas em multíparas) não deve ser uma indicação para cesariana.
2. Trabalho de parto lento, porém  progressivo, na primeira fase não deve ser uma indicação para cesariana.
3. Dilatação cervical de 6 cm deve ser considerada a dilatação inicial na fase ativa da maioria das mulheres em trabalho de parto. Assim, antes de 6 cm de dilatação, os padrões de progresso de fase ativa não devem ser aplicados.
4. Cesariana por protração da fase ativa deve ser reservada para as mulheres com dilatação superior a 6 cm, com ruptura de membranas, que não conseguem progredir  após 4 horas de atividade uterina adequada, ou pelo menos 6 horas após a administração de ocitocina com atividade uterina inadequada e nenhuma mudança cervical.
5. A duração do período expulsivo (2ª fase) é baseada em avaliações de baixo grau de evidência, portanto é sujeito a avaliações individuais, desde que não haja exaustão materna nem alteração da vitalidade fetal.
6. Não se considera expulsivo prolongado antes de 3 horas para primíparas, e 2 horas para multíparas, considerando PUXOS ESPONTÂNEOS.
7. O parto vaginal é recomendável para gestações gemelares com o primeiro feto em apresentação cefálica, mesmo que o segundo esteja pélvico ou transverso.

Cada vez mais surgem evidências que, na assistência ao parto, a MENOR intervenção é sempre a MELHOR conduta.

Então você, que é cuidador de parto: vamos estudar???

Um trabalho de parto fisiológico não necessita de internação antes de 6 cm de dilatação. Você deve esperar a dilatação acontecer, mesmo que ela esteja ocorrendo lentamente. Não tenha pressa em mandar a mulher fazer força antes que ela mesma manifeste esse desejo. Comece a contar o tempo de expulsivo somente após o início dos puxos espontâneos, mesmo que a dilatação do colo já seja total antes disso (aliás, você fez toque vaginal para quê, mesmo??). Monitore a ausculta cardíaca fetal a cada 15 minutos no expulsivo em mulheres de risco habitual, observando variabilidade.

Tenha tranquilidade.

NUNCA, em hipótese alguma, faça pressão fúndica uterina para o nascimento da criança (manobra de Kristeller). Isso é desnecessário e prejudicial. Se você tem pressa, vá dar uma volta, abra o notebook e leia esse consenso.

Seja um assistente de parto, e não um realizador do processo! Mulheres agradecem, e a boa ciência também.

Comentario do RAMA e Regine Marton Midwife; Sem duvida otimo progresso!! Porem ainda longe da realidade, Visao mecanicista aonde a relacao corpo mente esta totalmente ignorada,,,, Quantos TP ja vimos com dilatacao parada por mas de 6 hrs com bem estar fisico da mae e do bebe comprovada clinicamente, embora haja distocia emocional? So a visao holistica da parteira/obstetriz/ midwife entender as ramificacoes desse paradigmo que vao influenciar o plano de parto clinico..

Artigo na íntegra:http://www.acog.org/Resources_And_Publications/Obstetric_Care_Consensus_Series/Safe_Prevention_of_the_Primary_Cesarean_Delivery#table1 

Noticias do RAMA; 

Ate próximo aviso as Cirandas estão suspensas por alguns meses ate eu me estabilizar em João Pessoa PB aonde continuarei o atendimento com Água Nascente Shakti. 
Assim que possível darei noticias sobre a continuação das Cirandas. Entretanto gostaria tambem de anunciar que o Movimento pela Humanização do Parto e Nascimento em Natal continuara o trabalho do RAMA na saúde publica e sobre a violência Violência obstétrica é violência contra a mulher.  

Porem o apoio virtual do RAMA nao vai acabar não! Continuam a ler aqui noticias e informações sobre uma gravidez e um parto digno e respeitado da maneira que vc deseja, e embasado no saber scientifico evidenciado por pesquisas e no saber embasado na pratica milenar das parteiras. No prazer e a honra de continuar a me comunicar com vc aqui, nas messagens no blog RAMA e por tel se precisar de referencias sobre quem atende partos em Natal e João Pessoa, e outras dicas uteis...

Regine Marton MS CNM Parteiranagua Ocean Birth Weaver 
Parteira Certificada por o Colegio Norte Americano de Parteiras e Enfermeiras Obstetras, 
Cofundadora do RAMA desde 2011.

Postagem pra matar a fome,,

Definição da midwife/parteira certificada (Confederacao Internacional da Parteira. International Confederation of the Midwife).

A midwife/parteira certificada é reconhecida como uma profissional responsável e que trabalha em parceria com as mulheres para dar o apoio necessário, cuidado e conselho durante a gravidez, parto e pós-parto, para conduzir o parto e o nascimento do bebe, e para cuidar do recém-nascido ate um mês de vida.

Esses cuidados incluem a promoção a saude integral e reprodutiva da mulher, a promoção do parto fisiológico, a detecção das complicações na mãe e do feto durante a gravidez e o parto, encaminhando se for e quando for necessário ao medico.

Ela sabe e providencia medidas de emergência durante o parto se for e quando for necessário.

A Midwife/Parteira tem uma tarefa importante em aconselhar e promover a saúde, não somente para a mulher durante o seu ciclo reprodutivo inteiro, mas também dentro da família e da comunidade. Este trabalho engloba a instrução e a preparação pré natal, para a parentagem.

O que e uma Doula?

Doula é uma palavra grega que define uma mulher experiente que ajude outras mulheres durante o parto. E uma pessoa treinada (geralmente uma mulher) que forneça o apoio físico, emocional e informativo às mulheres e às famílias antes, durante e após o parto.

Uma doula ajuda a mulher grávida e a sua família a preparar e realizar seus desejos para o parto e nascimento do seu bebe. Ela permanece com a mãe durante todo o processo inteiro do trabalho de parto, fornecendo apoio emocional e físico .Ela. Ajuda a seus clientes a compilar a informação necessária para fazer decisões esclarecidas e informadas e a construir o plano de parto.

A doula reconhece o parto como uma experiência de vida decisiva transformativa para a vida da mulher. Seu objetivo e desempenho principal é nutrir e amparar uma mulher durante a sua experiência de parto.

Doula Pós parto

O “quarto trimestre o exo gestação, e, o período que segue o nascimento”. Frequentemente e o período o mais desafiador e o mais negligenciado na transição a maternidade. Muitas famílias novas em nossa sociedade faltam muito apoio para construir essa continuidade do cuidado pós-parto tanto para a mãe que para o bebe.

A doula preenche esta necessidade, educando, nutrindo e empoderando novas mães e famílias em seus novos papéis. Doulas pode fornecer o auxílio com a amamentação cuidado ao recém-nascido, ajuda a mãe aos cuidados, da casa.

A midwife/Parteira tem uma responsabilidade clínica além a seu papel de suporte - isto é. é a responsabilidade da midwife assegurar o bem estar da mãe e do bebê, o que necessita ser feito pra assegurar esse bem estar, como e quando. A doula, mesmo obviamente completamente interessada com esse bem estar maternal fetal/recém nascido, não tem responsabilidades clínicas, por si mesmo. É presente para o apoio emocional e físico.. Naturalmente, esse apoio emocional/físico pode melhorar o bem estar para a mulher e seu bebê. Assim Ambas parteira e doula trabalham junto de uma maneira muito complementar.

Exemplo: uma midwife pode ajudar a uma mãe com as contrações com massagem nas lombares  e avaliar também coração do feto, se assegurando o quarto é preparado para o nascimento.

A doula foca nas necessidades emocionais/físicas da mãe. Ela pode ajudar com algumas tarefas descritas acima de mas não são, finalmente, sua responsabilidade.A midwife e a doula fornecem apoio. Entretanto, o midwife tem as responsabilidades adicionais que incluem mais aspectos “técnicos” de assegurar um parto seguro (exemplos: avaliação fetal intermitente do tom do coração, reparo da laceração, inspeção da placenta).

Regine